Зарисовки белорусской природы.

...Чем дальше Настасья и Епифан углублялись на северо-запад, тем сильнее резала глаз разница меж краями, которые они оставили позади и теми, по которым им довелось нынче ехать. Давно остались в прошлом бескрайние, непроходимые пущи, раскидистые ветви-лапы сосен ,стройные мачты елей, стали чаще попадаться холмистые равнины, усеянные цепочками больших и малых озер, берега которых поросли камышами, аиром и тростником. На возвышенностях подпирали небо исполинские дубы и мощные вербы. Вдоль тракта располагались большие сельбища с укрытыми дерном, соломой и дранкой крышами длинных, сложенных из грубо отесанных бревен, изб. Встречались и бедные веси, где жилища напоминали погреба, а над вросшими в землю крышами вились клубы белого дыма. Подле этих бедных житл стояли панские каменицы, мрачные и неприступные, обнесенные тыном, на пригорках виднелись погосты, католические каплицы, соседствовавшие с гигантскими замшелыми валунами язычников. Эти каменные глыбы встречались повсеместно в Литве, но в здешних местах их было особенно много, словно в незапамятные времена камни щедрой рукой раскидали волаты(3)-великаны. Епифан утверждал, что валуны – это чешуя Велеса-Змея, которую Перун сорвал с шеи скотьего бога подчас битвы и разметал по здешней земле в виде валунов. Оттого молния часто била по этим камням, словно и по сей день бог-громовержец не мог остыть от ярости после давнишней схватки с вечным соперником. ...На распутьях дорог, вдоль обочин, частенько встречались деревянные столбы-истуканы, черные от времени и непогоды, полусгнившие, растрескавшиеся от старости. Их мёртвые глаза и оскаленные рожи провожали путников свирепым взором. Лики древних языческих богов, павших под гнетом христианского бога, казались уродливыми. Прежние правители Литвы куда как осторожничали, уничтожая капища Велеса, Даждьбога, Ярилы, Перуна, Рода.